W

Броадкастинг

On 6 Май 2011, in Новости, by admin

Желание опосредованного размножения — просто еще одно из многих обычных желаний высокоразвитого биосоциального существа (сейчас речь о человеке). Допустим, у вас появилась идея. О механизме рождения идеи в таинственных закоулках разума мы, возможно, поговорим в одном из следующих постов, сейчас допустим, что мысль, воспринимаемая мозгом как идея, уже сформирована.

Мы воспринимаем ее как некий образ, хорошо или плохо структурированный, но очень яркий — каково наше первое или второе побуждение? Поделиться образом. Не важно, какой механизм будет для этого выбран — вербальное общение, или запись карандашом на рваную бумажку, или постоянное (в течение продолжительного времени) наговаривание себе под нос основных тезисов и так далее. Суть в том, что с инертным газом человеческая сущность похожа мало — у нас нет достаточного или нулевого количества электронов в виде идей, которые мы не хотим принимать внутрь или отдавать наружу. Любое новое рвется на волю — таким нехитрым образом человек желает как бы размножить себя, размножить результат причудливой комбинации в виде текущей окружающей ситуации, жизненного опыта, интеллекта и мировоззрения, который мы считаем и называем идеей.

Особенно ярко мы неосознанно возбудимся, если данное, придуманное нами духовное вещество найдет отклик в других индивидуумах — более того, получит закономерное, с нашей точки зрения, или абсолютно непредсказуемое развитие. Если рассматривать идеальный вариант такой ситуации, то процесс схож с цепной реакцией на атомном уровне.

Возможно, что природой именно такой вариант размножения нашей личности заложен в нас с гораздо большими потенциальными возможностями, чем обычное физическое размножение — именно поэтому мы живем под постоянным влиянием личностей, известных и фундаментальных, на наше сознание и поведение.

 
W

День Рождения

On 1 Май 2011, in Новости, by admin

День Рождения – точка на плане жизни, координата и ориентир. Что с ним делать? Кого-то эти точки могут отрезвить, кого-то смутить, кого-то расстроить. Еще для некоторых – точка, когда окружающие и мир точно указывают на них и говорят “Смотри-ка, вот ты”, и они сами за счет этого смотря и что-то видят, что в обыденной жизни в их поле зрения не попадает. А то и просто себя. Ух ты, я есть. Это достаточно нетривиальный опыт.
Совсем другое дело – статус всего прочего в этот день: подарки, поздравления, пожелания, всех их можно в общем отнести к второстепенным исполнителям. Важно, что главную роль в этот день волей-неволей приходится играть самому “родившемуся”. В это связи интересно вспомнить, что аналогичная ситуация еще сто лет назад была вокруг именин. Действительно, вещь, аналогичная дню рождения по своей функции, это имя, которое дали человеку, чтобы… Зачем?

Слово представляет вещь? Тогда почему имена неуникальны? Да и как можно представить живое говорящее существо, даже самое примитивное по своей психической организации, каким-то одним словом? Это минимум странно, чтобы закрывать данный вопрос некой замазкой наспех склепанного бреда какой-либо концепции. Чтобы его представить человека перед другими с помочь имени, скорее, используется вся эта унылая комбинаторика Фамилии Имени Отчества или других аналогов в других культурах. Имя нужно, скорее, чтобы окликнуть человека, другой функции нет. Но вот именины отсылают к тому месту, которое имя было призвано покрыть – к месту индивида, еще не воплощенного в языке, а значит пока им не расщепленного.
Конечно, уникальное имя не является решением, поскольку оно не сможет схватить субъекта в его подвижности и одновременно спаянности с Другим, представленным сонмом других людей, фантазий о них и т.д., но и хорошо. Вероятно, только спаянность речи шизофреника с реальным была бы способна установить четкое соответствие между субъектом и каким-то словом, наименованием.
К чему все это? Поздравить Серёжу с Днем Рождения и написать еще один пост) Поэтому никакого вывода не будет, как ни пляши.

Джеймс Улисс, специально для такого многогранного дня, как 1-ое мая.

 
W

Время

On 27 Апрель 2011, in Новости, by admin

Хотите создавать новые измерения одним лишь желанием мысли? У многих авторитетных ученых имеется мнение, что вы постоянно и неосознанно этим занимаетесь. Как это возможно, спросите вы? Сегодня мы немного расскажем вам о понятии, которое абсолютно неопределимо с любой точки зрения и, возможно, является фиктивным термином, введенным человечеством исключительно для удобства существования — понятии, смысл которого можно уловить только в упрощенной и, скорее всего, неверной с точки зрения вселенской объективности форме. Это понятие — время.

Можно говорить о настоящем, прошлом и будущем (так называемые градации времени), но есть ли прошлое и будущее в физическом смысле? Измеритель времени в нашем лице может уловить только настоящий момент — есть даже некая вероятность, что каждое бесконечно малое мгновение времени вселенная вокруг исчезает и появляется вновь, и нам, как чувствующим только текущее состояние пространства, эти фундаментальные рождения и уничтожения недоступны для восприятия. Вообще говоря, если вы представляете себе время как прямую линию без отклонений, скручиваний и параллельных ответвлений, то эта концепция, скорее всего, ошибочна. Почему? Представьте себе измерителя, помещенного в некую точку «нигде и никогда» (соответственно, из-за «никогда» нельзя узнать его точное положение во времени, если представлять его себе, как описано выше) — и тем не менее он потенциально может вести отсчет «раз, два, три…» на отрезке времени. Не значит ли это, что геометрически этот отрезок не принадлежит некоей линии или лучу?

Если же рассматривать время как некую плоскость или поле, то можно определить, что единомоментно может совершаться некое (к примеру, бесконечное) количество действий. Если привести простой пример, то ровно в полдень вы моргнули. Также в полдень при определенных обстоятельствах вы могли зевнуть, сесть на стул, разбиться насмерть в авиакатастрофе или, к примеру, внезапно понять сущность мироздания. Так вот, к вопросу создания вами новых измерений — существует теория, что вы единомоментно делаете все это и все остальное возможное. Просто в памяти остается проекция только одного действия, а остальные совершаются параллельно, в других измерениях, созданных в момент этого действия — и дальнейший порядок событий в них будет отличаться от порядка в вашем измерении. Заметьте, измерения не пространственные, а временные — и теория времени как плоскости или поля вполне это позволяет.

Вообще, вопрос времени — один из основополагающих и наиболее притягательных в философии и научных направлениях философии. Ведь как только изучающие определяют в данной области нечто новое, то сталкиваются с количеством загадок, на несколько порядков превышающих разгаданные. Да и обычные люди, как и мы с вами, когда смотрят на часы, иногда ловят себя на странных мыслях о том, что…

 
W

Троемирье

On 19 Апрель 2011, in Новости, by admin

Табв Федоров подразделял мир на “недомир” (нем. niedomirr), обычный мир (лат. mundus ordinalis) или перемир (старорусск. архаичн. “запределье”). К “недомиру” великий прикарпатский мыслитель относил вещи и людей, которых обошел по социальному происхождению: стариков, больных, детей, больных детей, больных стариков и прочие комбинации детей, больных и старух. Этим в концепции постулировалась триединость и метаморфичность трех основополагающих зол и бед человеческого бытия – немощность от избытка возраста, немощность, инкрустированная в человека событиями мира, и немощность от недостатка возраста. Они расположены по убыванию серьезности, т.к. немощность старости не может быть устранена, разве что немного смягчена; немощность болезни может быть полностью или частично устранена лекарствами, а немощность недостатка возраста в потенциале содержит свое разрешение.

У философа, конечно, закрадывалось сомнение, что, возможно,дети не немощны, да и больные в чем-то цельны, а старики могут даже обладать чем-то, чем не обладают две предыдущие категории, но он не обращал внимания на это сомнение и бредил дальше.
В категорию обычного мира философ определил себя, своих домочадцев, лучшего друга Георгия Рвывича и старого бакалейщика Иосифа, который никогда не обвешивал его и встречал щербатой улыбкой. Потенциально, конечно, и эта категория должна были расширяться, благодаря тоже какому-то сомнению. Но особо далеко трещины инаковости не пошли, и в концепции Табва Федорова эта категория и по сей день предстает в неизменном виде, несмотря на, казалось бы, абсурдное обстоятельство – всех ее обитателей, на текущий момент, нет в живых. Наследников у Табва не было, и причина этого раскрывается в содержании следующей философской категории вещей его концепции.
К миру “запределья” философ относит одну не очень умную, не очень хорошую собой и не очень доступную (в его случае) даму, которая уехала в то ли в Бессарабию, то ли в Нижнюю Богемию почти через месяц после появления в разуме философа структурной категории “запределья”.

 
W

Из ниоткуда в никуда

On 10 Апрель 2011, in Новости, by admin

Представьте себе самое небольшое расстояние, которое можно отмерить обычной линейкой – к примеру, один миллиметр. Поделите его на сто и визуально представьте. Получилось? А теперь еще раз на тысячу – уже сложнее, не правда ли? А ведь уменьшать таким образом рассматриваемое расстояние можно десятки раз, сотни и миллионы раз – до бесконечности. Аналогичная ситуация с увеличением расстояния – трудно, но возможно представить, сколько визуально единиц длины вмещает в себя световой год. А тысяча световых лет? А ведь такое расстояние можно увеличивать также до тех пор, пока…а ведь нет никакого “пока”. Даже если за миллиард в триллионной степени световых лет физическая Вселенная имеет некое ограничение, то за ограничениями всегда есть нечто новое – даже если под этим новым воспринимать абсолютное ничто, потому что даже в такой субстанции можно и нужно производить измерения.

Это потрясающе. Сама философия и все ее поднауки в попытках объяснить суть бесконечности часто беспомощно обращаются к математике. А в математике бесконечности – это такие же простые штуки, как, скажем, сложение двойки и четверки; тем не менее, математика не дает прикладного понимания бесконечностей.

И человек такого понимания достичь не может. Ему просто остается в диком восторге жить среди таких микро- и макробесконечностей, осознавая факт их существования, но абсолютно не понимая принципа их устройства. Мы даже не сможем априори или апостериори определить точку начала и точку конца, потому что их нет как минимум в нашем узком понимании.

Да и что такое, собственно, точка? Вокруг точки всегда можно определить другие точки, ничем не хуже и не лучше предыдущей. Можно еще и усложнить всю эту полубредовую концепцию добавлением новых измерений в привычную нам четверку, но об этом в одном из следующих постов.

 
W

Творчество

On 7 Апрель 2011, in Новости, by admin

Сначала была наскальная живопись, изображавшая охоту наших первобытных предков на оленей или быт обычной пещеры. Возможно, потом возникло пение, эволюционировавшее из шаманских завываний вокруг костра, призывавших год быть сытым и удачным; скульптура, представлявшая из себя каменные идолы нелепых божков. Развитие культуры (под культурой здесь понимаются только результаты творческих начинаний) равно развитию человечества. Но для чего человеку культура?

Почему певец хочет петь прекрасные песни, а художник — рисовать величественные пейзажи или людей, чей образ глубоко запал в его сердце? Для чего поэты пишут рвущие обыденность в клочья стихи, а мечтатели вырываются из бытовой неразберихи и взрывают разумы миллионов новой сверхидеей? Что заставляет людей творить?

Взаимодействие личности и действительности — ответ на загадку. Изначально личность человека и реальность мира не соответствуют друг другу,  творчество помогает осуществить связь между человеком и окружающим, обработать под условия личности используемую часть Вселенной. Творчество мотивирует и стимулирует само себя.

Радость творчества! Часто ли вы ее испытываете? Созидаете ли вы? Влияете ли на мир вокруг? Если нет, то займитесь этим немедленно — радость творчества острее любых удовольствий, предлагаемых человеку на его жизненном пути. Новое, причем не просто новое, а Ваше новое — это то, для чего следует жить, это и есть смысл жизни! Сочиняйте музыку, пишите книги, рисуйте на стенах цветами радуги – рождайте же новое, будьте настоящим человеком!

…хотя, с другой стороны, можно просто есть, спать и удовлетворять физические прихоти. Как говорится, каждому свое. Да и жизнь — короткая штука, а ваше творчество на отрезке времени — как песчинка в барханах или капля в мировом океане. Бессмертия вы не добьетесь. Хотя, возможно, следует умереть в попытках?

 

Похожа ли небесная механика на квантовую физику? В чем фундаментальное отличие между мужчиной и женщиной? Так ли важно задаваться вопросами, или вполне ли человечно жить в нарративе?
На вопрос есть ответ, на рассказ – слух и сон. При речи порождается бесконечная цепь бессвязных вербальных галлюцинаций, равно как и на требование что-то сказать, как будто сама речь взывает собой к ответной, как фары встречных машин, сигналящих “за кустом сидит инспектор” – “да, спасибо, брат”. Эффект зеркала, воображаемая реакция, короткое замыкание коммуникации.

Кто-то считает, что в таком случае надо много наболтать, кто-то – умно покивать, кто-то хочет поесть – все хотят защититься от реального. Даже если не хотят – нежелание оборачивается для них желанием, принуждает, и они делают его своим, чтобы избежать отчуждения от себя самих. Среди этого откровенного бреда и глупости только настоящий сумасшедший начинает выстраивать структуры, искать смысл, упорядочивать, категоризировать и совершать прочие сомнительные умодвижения.
Вряд ли в этом месте возможно сознание, вряд ли оно возможно в каком-то другом месте. Не очень понятно зачем оно вообще? Может, шизофреник думает, а мы – нет? На ровной обочине крутой бугристой дороги в более близкое никуда, тем не менее, более реальное, чем наше растянутое не пойми что. Опыт, возможно близок, может к этому по-своему безобразно близка идеальная эпистема, но в конце это становится не важно, ввиду ограниченности пространства, времени, материала и других ресурсов для того, чтобы уловить эти различия, применить их или, напротив, принять большее страдание от невозможности применить некий бессознательный ключ к явно различимой двери собственной тюрьмы языка, опыта, делириумных построений мировоззрения.
Сомнительным может показаться сам факт разговора об этом. Нет, это не критическое сгущение с целью породить ребенка или двойника в языке или хотя бы мыслях другого, а скорее отчаянная попытка защититься от неизбежности того, что уже произошло и теперь, как посттравматическое стрессовое расстройство, возвращается кусками не пережеванного реального.

 
W

Философия иллюзий

On 5 Апрель 2011, in Новости, by admin

Мы идем на театральную постановку и видим намалеванные на стенах деревья – их мы воспринимаем как лес. Но лесом по своей сути они не являются. Мы слушаем радио и слышим голос человека, но по сути – это не голос (т.е. вызванные гортанью колебания воздуха), а электросигнал, преобразованный в колебания воздуха, похожие на те, что издает голос. Можем ли мы доверять своим органам чувств?

Не можем. Стопроцентное доверие вызывает только сам мозг как непосредственный обработчик информации (поступающей с органов чувств в виде тех же самых электросигналов), но нельзя исключать вероятность того, что эта информация поступает не от органов чувств, а от внешнего источника, интерпретируюшего сигналы в тот формат, который мозг воспринимает и понимает? Да, вы можете обвинить нас в банальности и ткнуть в известные кинофильмы, к примеру, братьев Вачовски. Но данный тезис (обман нашего высшего нервного центра псевдосигналами от органов чувств) всегда будет актуален – до тех пор, пока человек не избавится от метода получения сведений от окружающего мира с помощью внешних органических приборов. Что же их заменит, что сможет их заменить? Возможно, и от самого физического тела эволюция со временем успешно избавится, оставив от человека только центр управления тем, чем управлять уже не придется – мозг?

 
W

Теория мысли

On 4 Апрель 2011, in Новости, by admin

Мысли – они как обои. Помыл обои – и грязь сошла с мыслей. Но если думаешь очень долго, получаются обои очень узорчатые, впрочем, не совсем с тем узором, что был первоначально. И когда он разрастается во все направления, приходится добавлять еще полосы, доклеивать еще обрезки. Вот и получается, что из-за низменных желаний полоса первоначально чистой и аккуратной мысли разрослась до большой площадки. И все это в погоне за некими эфемерными конструкциями, конструированием какого-либо знания – магического, теологического, просветительского, экзистенциального, диалектического, постструктуралистического, постмодернистического – даже этот рулон еще можно раскатывать долго, бесконечно увеличивая плщадкь этого бессмысленного узора.
Меж тем, реально остается неописуемым, неописанным, недостигнутым, неохваченным.

Можно только попробовать продлить себя в относительно бесконечную перспективу существования галактики как таковой, научивышись перемещаться с одной планеты на другую. Но это лишь временная мера – реального “постижения”, на которое претендует знание, эпистема как таковая, пока не получается.Текущая логика развертывания мысли ее не содержит (впрочем, мысль интуитивистская, религиозная или революционерская ее не содержит и подавно). Говорить о критическом моменте для мысли сейчас – также безосновательно. В таком случае, следовало бы положить эту критичность в основу самого способа мышления,который не менялся испокон веков. Подобное положение вещей, конечно, нельзя счесть неким аналогом изгнания из рая цельной мысли. Напротив, расщепленность, которая ныне достигается в дискурсе, шизофрения суждения как такового, есть одно из несомненно серьезных завоеваний самого способа человеческого мышления, которое он может вписать себе в заслуги и сделать наследием для будущих поколений, положив в основу всякой социальной связи, будь то сама научная парадигма, или любая социальная сеть, основанная на слухах в одном квартале обычного европейского города.


 
W

Немного о смерти

On 4 Апрель 2011, in Новости, by admin

Что такое смерть? Культура данного явления обросла множеством научно доказанных фактов, сверхъестестественных гипотез, религиозных теоретических выкладок, однако мы знаем об общепринятом понятии смерти – прекращении жизнедеятельности. Живой организм перестает быть живым организмом, когда все внутрипроходящие процессы заканчиваются: остановка сердца, прекращение деятельности высших нервных центров и так далее. С точки зрения ортодоксального материализма сущность человека заканчивает быть таковой вместе со смертью человека. Что же может происходить после данного события?

Сразу оговоримся, что проверенных гипотез в данном случае не существует, если не говорить о восторженно-романтических бреднях побывавших в коме или испытавших клиническую смерть (к примеру, всевозможные рассказы о свете в тоннеле вызваны прозаической нехваткой кислорода, которую мозг испытывает в последние секунды жизни). Оставим в стороне и теологические концепции (святой Петр с ключами?). Эзотерика и оккультизм подробного описания потустороннего мира не дают, к тому же отдельные доводы данных направлений могут вызвать у здравомыслящего человека вполне ожидаемое отторжение. Что же тогда остается в сухом остатке?

Не остается ничего. И действительно, подробный ответ можно услышать только от человека в полном сознании, побывавшего за пределами пространства жизни (и опять же, бывшего там в полном психологическом здравии) и вернувшегося обратно. К сожалению, такой возможности существующая научно-техническая база не представляет. Но уж точно людям не слишком хочется верить в возможность того, что смерть – это темнота, которую нельзя увидеть, тишина, которую нельзя услышать, и пустота, которую невозможно ощутить (хотя такое определение – наиболее простое и сложноопровергаемое). Возможно, что когда-нибудь мы все-таки сможем узнать правду о таинстве смерти.